找到相关内容319篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 《西游记》与佛教的关系

    而且后来流传成故事。宋代苏东坡《艾子杂说》中载一个有趣的故事,讲艾子吃喝不注意,他的弟子就拿猪大肠跟他说,您看看,人有五脏,您已经少了一脏了。四脏怎么活?艾子说:唐三藏都能活,何况我四脏呢,没事。第二,...

    傅光明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16552961754.html
  • 支愍度学说考

    四六戒?佛答:五者,天下之大数。在天为五星,在地为五岳 ,在人为五脏,在阴阳为五行,在王为五帝,在世为五德,在色为五色,在法为五戒。以不 杀配东方,东方是木,木主于仁,仁以养生为义。不盗配北方,北方是水...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17011962057.html
  • 雕版印刷的发明及其传播

    五脏论》等九十九板,诏置秘阁。第二年别的地方官又进新雕《肘后方》七十三板。除此之外,还印行韩国人自己的著作,如《高丽史》、《三国史》及崔致远以下的各著名文学家诗文集、《东医宝鉴》等,可见韩国当时印书之盛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20534363015.html
  • 达摩《易筋经》论考

    内功图,就是新玩艺了。其内容包含十二段锦总诀及图说、神仙起居法、《内功图说》与五脏病因、《易筋经》十二图诀、却病延年法等。这是少林寺已吸收了《易筋经》的铁证。  十二段锦与八段锦基本上是同一套东西,...

    龚鹏程

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21095363414.html
  • 禅者的包容

    外道的徒弟,心不情愿,说我师父辩论输给他,很丢脸,很不服气,有一次趁他经行的时候,用刀来杀他,说:“你用舌剑伤我师,我用此刀伤你身”。把他的五脏都挖掉了。提婆菩萨临死前,劝他从山...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21112463442.html
  • 宗密的禅教会通论

    起心、坚实心。肉团心即五脏之心,缘虑心指“俱能缘虑自分境”的八识,集起心指八识中“积集种子,生起现行”的第八识,坚实心即“体常不变,目为真如...

    潘桂明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22003365004.html
  • 《元气论》对佛教缘起论的融会

    。不动也者,内心不起,外境不入,内外安静,则神定气和。神定气和,则元气自至。元气自至,则五脏通润”。智慧明觉是泰定的心灵的表现,“心不动”就是泰定之意。不动心具体指心灵保持着澄澈平静,不受思虑与情感...

    强昱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113768967.html
  • “壶中人”故事的演化─从幻术说起

    载述更多。像昙无谶「明解咒术,所向皆验」,曾咒石出水,号称「大咒师」;[13] 佛图澄能以法术生青莲、疗痼疾、致活水、识吉凶,又能以酒灭火、清洗五脏、知过去未来,莫不神验;[14] 耆域曾在襄阳无...

    张静二

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01192470782.html
  • 格义新探

    用语来比附佛教空理,还不合于竺法雅等人以「事数」拟配外典的比附要求。  若要进一步来找竺法雅等人所说「格义」之例,北魏昙靖所伪造的《提谓波利经》以五常、五行、五脏、五方比配佛教的五戒,及《魏书.释老志》...

    李幸玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01202470813.html
  • 西夏的宗教法

    五脏,谓之‘生跋焦’。其言极有验,委细之事,皆能言之。‘生跋焦’土人尤神之。”[2]  西夏党项人在战斗中还使用一种“杀鬼招魂”的巫术:“夏俗不耻奔遁,败三日,辄复至其处,捉人马射之,号曰‘杀鬼招魂...

    邵方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08411371740.html